流水

半夜三点到的淮南。路上看去，灯光昏暗，和北方的城市无甚区别，略显破旧。来接站的三人是小宇和他的亲戚，极热情。

一路西行，路上过凤台，再南下到寿县，大约40分钟。住联友宾馆，灯下看去，金碧辉煌。西侧十字路口就是寿县标志，一座充满金属感的尖塔，四周镶嵌着黑瓦飞檐的小城门。可能有人喜欢，我倒是觉得有些不伦不类。

房间是早就定好的。简单的分了一下房间，就各自昏昏睡去，已是凌晨四点，怎么也睡不实，因为旁边就是寿六公路，路上整夜车声隆隆，让我睡梦中尤疑身在车中。太座睡的倒香。

天蒙蒙亮，迷迷糊糊就听得窗外鞭炮声。大惊，这小宇怎么提前一天就来抢亲？！穿衣下楼，发现是个鞭炮铺在放炮，后来发现第二天人家依旧如此，看来这是他们的开门利是习惯。

叫醒太座，拐弯北去，路颇宽，空气质量一般。路上墙边的这个提醒我这里更接近南方。

大约10分钟走到了南城门，因寿县在合肥以北，此门名通淝。城门很新，重檐歇山顶，下设三门，比正定那个刚给烧了的长乐门级别要高。资料上说此城重筑于北宋崇宁，或许后来从东门能依稀看到那种千年沧桑，南门这里反正是一点没有。

过去是筑城退敌，现在是筑门迎宾，这就是天朝里面古城通用的形象工程。城门外顺着护城河的扩张，弄了个似乎是公园的东西，绿地、湖泊、望柱、茶楼，样样不缺，但就是脏，各种垃圾。

路东是春申广场，有春申君驾车雕像。

路西湖泊里有个类似农庄的建筑，依稀看去，竟有“敬西清真寺”字样。

从城外看去，城墙觉得还算高大，然而入城后，或许因为城内地势高，就觉得城墙颇低矮了。且内墙无砖，也不见古代筑城夯土痕迹，倒是黄土为坡，绿草为皮，像是个公园。本以为寿县全城都被城墙围起，全部按原貌恢复的话，投资巨大，而用这种模式，可以省一半的砖，后来才知道这个叫战墙，自古有之，便于战时城内士兵快速上墙拒敌。据说全国独此一家。

我总是把寿县和正定对比，历史大致差不多，寿县唐代为州，宋朝为府，清季为凤阳府之寿州，近代才由州而县，一步一降；同正定，后唐镇州到宋代真定府，清中仍为府治，近代为县，降格坡度较大。网上的数据，正定城的周长12公里，高9.6米，上宽6.6米，而寿县的周长7.2公里，城高8.3米，上宽6.6米，或许就是府和州的区别。按礼，此为小国三里之城，再对比一下平遥，其清代即为县，三围是6.1公里，高10米，上宽6.6米。如今的寿春城筑于宋，而非楚都，网上另有一组数据，战国时寿春南北6公里，东西4.25公里，在如今寿县东南，规模可要大得多了。

看一下南门口的寿春沿革碑。

南门口有个导游牌，看起来时这个样子。

下面的两天里基本上就在城里活动，城不大，主要街道就是上面图中南北贯通四门的十字街，这是他们的主干道，也是最宽的街道，路两边全都是密密麻麻的商铺，人头涌动，基本上都是比较熟悉的品牌。

寿县街景

随后的2天很忙，毕竟我们是送亲至此。安徽这里娶亲风俗与河北无甚区别，或许唯一不同的就是送亲的人中，长辈不与新人一起进家门，据说是因为长辈在不方便小辈人们闹新人。

 正经事办完，还是抓紧时间玩了玩，下面是一些代表性的照片。

上溯战国，寿县曾为楚都，所以这里以楚文化传袭自居。其实战国末年楚的老窝一直在路上，冯永轩的观点最夸张，以为楚都有十：丹阳、漳沮、鄂、郢、喏、鄢、西阳、陈、钜阳、寿春。前241年，楚等国合纵攻秦，败于函谷关。春申君觉得离秦国有点近，得躲远点，于是劝说楚考烈王“东徙都于寿春，命曰郢”。18年后，王翦破寿春亡楚。寿春做为楚最后的都城，存在了十八年，所以这种都城，不怎么露脸。寿县的博物馆里倒是充满感情地介绍着经过挑拣的这段历史。

《寿春州城图》，清代地图，刻石放在寿县东门城墙上，对比看来，不由感慨寿县从大格局上来看保存的还是不错的，比如城墙四个角的涵洞和水池都在，街巷也一袭旧名。但细节上变化还是很大，比如南门新筑，瓮城已无，左右两侧城墙的马面和角楼现在也没了，看图上，西侧的马面上还有箭眼，这印证了寿县历史上无数次战争；西门更是夸张，旧城门没有了，现在是个典型的50年代风格的水泥城门；北门也是半新半旧，城里的古建基本上都消失了，簇新的魁星楼，泮池，水泥的棂星门，都让人为这个古城感到遗憾。

寿县东门

 寿县东门瓮城

寿县西门，忘记了为什么没有照北门

寿县博物馆，一个好的博物馆，立刻让寿县提升了一个档次

簇新的棂星门，后面是簇新的泮池，再往后是这个孔庙大门，但是要钱，就没进去

这个是寿县的名吃牛肉汤，里面有豆皮、年糕片之类的东西，极好吃

 留犊巷时公祠，东汉末年河北的时苗在寿县主政，著名的清廉传说，正在重修

在我看来，寿县的亮点中比较亮的是宗教。佛教的报恩寺没去成；八公山上那个道教的，他们叫奶奶庙，其实是碧霞元君祠也没去成；城里的伊斯兰教那个清真大庙可是好好看了看，另外走在东大街上，还看到了基督教福音堂，这两个建筑均做中国古建模样，煞是奇特。猜测了许多，至今无解。

看这个福音堂，顶多像是个清末民国间的建筑，单看外形，没有任何基督教特点，砖木结构，使用了相当多的天蓝色，柱头出来到雀替都是天蓝，黑色的檐柱。额坊花雕繁复，主体做鹅黄色，涂朱，似是戏曲故事。

文章完成后，偶然发现安徽基督教史提到此建筑，是1924年由美国基督教士出资修建。

寿县基督福音堂

清真大寺正门

院内有几棵千年银杏树，绿影茵茵，正赶上几个老爷子在习武

无像宝殿的飞檐，重檐歇山顶，瓦当极新。始于明天启，结构和样式是典型的清建，转角处似乎有个柱，比较有意思

再说几句寿州史

战争，满眼的寿州史都是战争，从战国一直打到现代，山肥水沃，所以楚都与此很自然，袁术立国都于此很自然；所以出些风声鹤唳草木皆兵、背水一战之类的成语很自然；那些名人，春申君黄歇死于是，廉颇死于是也很自然。要看懂寿州，看如今的寿州城是远不能够，作为淮南重镇，史书上关于此地记载颇多，从那里找吧。赵匡胤来过这儿，韩林儿来过这儿，朱元璋来过这儿，张献忠来过这儿…

淮南子和八公山，是寿县文治的代表，作为一个小小的县城，承载了如此厚重的文化，让我们在寿县北门，北望八公山，俯首淮河，东眺肥水时，不由得思绪万千。

关于寿州的其他

芍陂让我闹了个笑话，但还是记得了安丰塘是我们这个行当的老祖宗工程；豆腐宴吃了个过瘾；六安瓜皮和霍山黄芽等春茶正是季节，不光品了，还带回来3斤；吃了瓦埠湖的银鱼，吃了蒿子，吃了大救驾（一种点心居然像个戏名），吃了牛肉汤；知道了课本里孙叔敖是这里的楚令尹…

对一座城市来说，总觉得说不完，因为它厚重地超出了肤浅的表述。是的，这就是寿春。